Saya Ada, Dan Ya, Saya Berbeza: Bagaimana Pemuda Maghribi Hidup

Saya Ada, Dan Ya, Saya Berbeza: Bagaimana Pemuda Maghribi Hidup
Saya Ada, Dan Ya, Saya Berbeza: Bagaimana Pemuda Maghribi Hidup

Video: Saya Ada, Dan Ya, Saya Berbeza: Bagaimana Pemuda Maghribi Hidup

Video: Saya Ada, Dan Ya, Saya Berbeza: Bagaimana Pemuda Maghribi Hidup
Video: Warga Emas Amerika Mendengarkan Fakta Hebat mengenai ★ ISLAM dan ISLAM ★-✔ BARU 2021 2024, Mac
Anonim

Semua projek jurugambar Mhammed Kilito entah bagaimana berkaitan dengan negara asalnya - Maghribi, di mana dia ingin mencapai perubahan. Memiliki LGBTQ + dihukum penjara di sini, dan bahkan boleh dianiaya kerana pakaian yang tidak biasa. Tetapi orang-orang muda Maghribi dalam fotonya tidak takut untuk menunjukkan identiti mereka, mereka memperagakan imej Maghribi moden - mengubah dan meraikan kepelbagaian.

Image
Image

Jurugambar Mhammed Kilito tinggal dan bekerja di Rabat, Maghribi. Dipamerkan di Maghribi, Great Britain, Belanda, Finland, Sepanyol. Telah diterbitkan dalam The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L'Express, Vice Arabia dan El Pais. (Lebih jauh - kata-kata pengarang)

Orang-orang dalam foto saya mewakili ketahanan telapak tangan - pohon yang disesuaikan dengan iklim paling keras di Maghribi - mencabar norma-norma masyarakat konservatif dan tradisional setiap hari. Wira-wira saya mengusahakan oasis peribadi mereka, di sebalik semua kesukaran di sebuah negara yang, pada pendapat mereka, tidak berkembang dengan kecepatan yang sama seperti mereka. Dengan teladan mereka, mereka memberi inspirasi kepada orang lain.

Saya telah diberitahu beberapa kali bahawa orang-orang muda ini tidak kelihatan seperti orang Maghribi. Saya biasanya bertanya jawapannya: apa maksudnya kelihatan orang Maghribi? Ini adalah permulaan yang baik untuk mencabar stereotaip dan membuat anda berfikir tentang seberapa cepat masyarakat kita berubah. Kami hidup di dunia global, menonton rancangan TV yang sama, mendengar muzik yang sama, menghormati berhala yang sama dan berpakaian sama di mana sahaja kita berada.

Tatu bermaksud segalanya bagi Aladdin. Tubuhnya adalah sebuah buku dan mereka menceritakan kisahnya. Semua yang berlaku pada Aladdin - baik atau buruk - tertulis di kulitnya.

"Kami hanya hidup sekali," katanya, menjelaskan bahawa dia ingin mengingati saat-saat penting dalam hidupnya.

Aladdin mendakwa bahawa orang-orang di Maghribi tidak memahaminya:

"Konservatif dan moralis, mereka menakut-nakuti saya dengan cara mereka memandang saya dan apa yang mereka katakan kepada saya."

Anas mengatakan bahawa dia mempunyai masalah dengan keluarganya. Dia tidak dipanggil dengan nama, tetapi "tatu" diucapkan. Perkataan menghina ini mengatakan banyak mengenai stigmatisasi mereka yang mempunyai tatu di Maghribi. Mereka dianggap penjenayah dan orang berbahaya. Dia adalah Peter Pan di kalangan orang dewasa, merasa hilang dalam perkara-perkara di luar kawalannya

Hajar dan Ines yakin bahawa setiap orang harus dapat didengar, mengekspresikan diri dan mempunyai keberanian untuk mengatakan:

"Saya ada, dan ya, saya berbeza, tetapi saya tinggal bersama anda dan di antara anda."

Mereka menyatakan bahawa adalah tugas mereka, sebagai wakil dari masyarakat aneh, untuk mengatur tempat di mana mereka dapat hidup dengan damai. Pada pendapat mereka, perubahan akan berlaku apabila orang-orang aneh menguasai nasib mereka dan menjadi aktif.

Nasser suka filem seram punk rock dan 80-an. Dia benci budaya konformisme dan arus perdana. Percaya bahawa orang tidak akan pernah menerimanya untuk siapa dia, dan bahawa dia akan selalu ditolak. Dia berpendapat masyarakat masih belum bersedia menerima bahawa orang berani menjadi non-konformis dalam menyatakan identiti mereka. Tetapi dia tetap memiliki rasa terima kasih kepada beberapa orang yang melampaui pemikiran yang tidak pernah difahami dan tidak menilai penampilan mereka.

Perjuangan anak-anak muda ini nampaknya sia-sia bagi beberapa orang, tetapi itu perlu. Saya biasanya mengingati berita yang mengejutkan orang Maghribi selama beberapa bulan - mengenai "kes Setan." Pada tahun 2003, di Casablanca, 14 pemuzik hard rock dituduh melakukan "Satanisme", "tindakan yang dapat menggoyahkan iman umat Islam", "menghina agama Islam", "memiliki benda-benda yang bertentangan dengan akhlak."

Semasa percubaan gaya Kafka, kemeja-T Kiss My Ass, CD logam berat dan tengkorak plastik ditunjukkan di antara bukti. Akibatnya, sebilangan tertuduh menjalani hukuman dua tahun.

Bagi orang LGBT +, keadaan menjadi lebih buruk: Artikel 489 Kanun Keseksaan Maghribi mengkriminalisasi "tindakan tidak senonoh atau tidak wajar dengan orang yang sama jantina." Hubungan seks sesama jenis boleh dihukum penjara dari enam bulan hingga tiga tahun dan denda 120 hingga 1,200 dirham.

Status undang-undang orang LGBT + sebahagian besarnya berasal dari akhlak tradisional Islam, nama-nama yang disyaki homoseksual biasanya diumumkan. Pada masa yang sama, pihak berkuasa lebih setia kepada mereka di pusat peranginan seperti Marrakech.

Contohnya, pada tahun 2016 di Marrakech, dua gadis ditangkap kerana mengambil gambar mereka dicium oleh sepupu mereka. Kisah itu menimbulkan kemarahan antarabangsa dan melancarkan hashtag #freethegirls. Pertimbangan kes ditangguhkan hingga Disember 2016, tetapi akhirnya mereka dibebaskan.

Melalui fotografi, saya berusaha membuat orang mempertimbangkan semula prasangka mereka, ini adalah alat saya untuk membantu mendekonstruksi asas untuk memperbaiki keadaan. Saya tidak akan memberitahu orang bahawa idea mereka tentang orang lain salah, dan saya tidak mahu memberitahu mereka bahawa mereka betul. Saya hanya mahu mereka merenung orang dan kisah yang saya rakamkan.

Fotografi adalah alat saya untuk membongkar asas untuk memperbaiki keadaan. Saya mencari wira melalui rangkaian sosial dan kenalan. Pencarian, kenalan dan pujukan untuk difoto adalah sebahagian daripada projek ini. Tidak seperti projek saya sebelum ini, kali ini orang-orang muda memahami dengan baik imej apa yang ingin mereka sampaikan. Yang mengejutkan saya, mereka gembira mendapat peluang untuk menceritakan kisah mereka.

Setiap hari, sebelum meninggalkan rumah, pewarna dan pakaian Rand. Dia tinggal di Tetouan, sebuah bandar yang terkenal dengan konservatisme. Randa mengatakan bahawa dia selalu menjadi anak imajinatif "pelik" yang tertarik pada sisi gelap. Dia menghadirkan diri ke dunia dengan cara yang berbeza daripada yang lain.

"Saya sering menjadi mangsa intimidasi dan penderaan seksual, terutamanya kerana penampilan saya."

Dia mempunyai kecenderungan untuk memusnahkan diri dan membunuh diri. Tetapi setelah sekian lama bekerja pada dirinya sendiri, Randa mengakui bahawa masyarakat tidak akan pernah homogen. Dia mematuhi prinsip-prinsip di mana dia percaya secara intuitif, dan tidak lagi khawatir tentang penilaian orang lain.

Ibu bapa Salima percaya bahawa angkat berat merosakkan tubuhnya dan bahawa anak perempuannya tidak akan dapat berkahwin dengan lelaki yang mereka pilih untuknya. Gadis itu merasakan bahawa dia tidak lagi memenuhi stereotaip dan kriteria kecantikan wanita, tetapi ini tidak mengganggunya, kerana inilah tubuh yang selalu dia impikan

Semasa saya menunjukkan gambar saya, saya sering ditanya adakah orang-orang ini adalah orang Maghribi, jadi saya memutuskan untuk mengambil gambar dari Maghribi. Kami tidak lagi berminat dengan potret anak-anak muda dari Amsterdam, Paris atau New York yang mengekspresikan diri. Kami terbiasa dengan pakaian mereka yang mewah dan senang bercakap mengenai orientasi seksual.

Keadaan di negara saya berbeza: jarang sekali terdapat orang di sini yang berani menyimpang dari norma tradisional yang masih berlaku di negara ini. Pada masa yang sama, di Maghribi kita masih hidup dalam masyarakat yang agak liberal dibandingkan dengan negara-negara jiran di wilayah MENA, tetapi juga merupakan negara Muslim, di mana terdapat banyak konservatif. Oleh kerana kuatnya Islamisasi masyarakat, orang muda yang sangat memerlukan ungkapan bebas mungkin merasa terpencil dan salah faham.

Saya membuat diptychs dan cuba mengaitkan kisah pahlawan dan gambar yang disertakan. Sebagai contoh, Salma adalah goth dan menyukai segala yang pelik, misteri dan luar biasa. Dia mewakili cita rasa kecantikan yang bukan standard untuk Maghribi.

Gambar kedua menunjukkan pelakon dan penyanyi yang mungkin menjadi idola ibu bapanya dan memperagakan keindahan ideal generasi sebelumnya. Oleh itu, saya ingin menarik perhatian kepada perubahan yang dibawa oleh generasi baru dengan menerima diri mereka sendiri dan membuka diri kepada budaya lain.

Saya merasakan bahawa saya menjadi jurugambar juga kerana negara saya, dan idea-idea projek fotografi saya selalu berkaitan dengan Maghribi. Walaupun tinggal di Kanada, saya merasakan bahawa asal usul dan budaya adalah sesuatu yang tidak dapat saya hilangkan. Saya yakin adalah tugas saya untuk mengemukakan soalan yang tepat, menimbulkan kontroversi dan menimbulkan perbincangan.

Tugas saya adalah untuk mengemukakan soalan yang tepat, menimbulkan kontroversi dan memprovokasi perbincangan. Saya menganggap diri saya bukan seorang jurugambar sebagai artis visual yang peka terhadap kenyataan tertentu dan ingin membagikannya. Topik karya saya menarik perhatian saya terlebih dahulu. Saya tidak terlalu memikirkan penonton, tetapi jika mereka berjaya mengenal pasti projek saya, saya pasti akan gembira.

Salma dilahirkan di kawasan kelas pekerja dan dibesarkan dalam keluarga tradisional. Dia selalu berusaha sebaik mungkin untuk menjadi dirinya sendiri. Salma goth dan suka yang pelik, misteri, dan luar biasa. Dia adalah kecantikan yang luar biasa di Maghribi dan sangat menghargai apa yang dianggap menakutkan, mengganggu atau jelek oleh standard masyarakat.

Shady menggambarkan dirinya sebagai "peri di tanah raksasa, penggila fesyen tanpa jantina, campuran pastel, darah dan mangkuk pukulan alternatif." Dalam gaya hidupnya yang sangat puitis, dia merasa disalahpahami: masyarakat menganggapnya sebagai Setan hanya kerana cincin hidung logam

Sofia mengatakan bahawa dia mula berpakaian dengan gaya tertentu sejak awal, itulah sebabnya dia selalu merasakan penampilan orang padanya. Baginya, jalan adalah wilayah di mana pakaian dapat menjadi masalah, dia dianggap sebagai provokasi.

Meryam Tilila mengalami hiperpigmentasi kulit yang disebabkan oleh ubat-ubatan, yang menyebabkannya menderita penganiayaan di jalanan. Apabila anda berjumpa dengannya, anda dengan cepat menyedari bahawa ini adalah gadis yang cerdas, tekad dan sangat yakin diri.

Tahun lalu, dia menjadi popular di Instagram, orang menyokongnya. Dia sekarang percaya bahawa bintik-bintik pada kulit adalah "ketidaksempurnaan sempurna" dan, dari satu segi, adalah tanda dagang. Hari ini Meriam bekerjasama dengan pereka fesyen dan jurugambar. Mereka memilihnya kerana penampilannya yang unik.

Lihat juga - 40 gambar paling kuat abad ini

Suka? Ingin mengikuti perkembangan terkini? Langgan Twitter, laman Facebook atau saluran Telegram kami.

Suatu punca

Disyorkan: